拼音 wú
注音 ㄨˊ
部首 一
總筆畫(huà) 4
部首外 3
四角 10412
五筆 fqZZZ
倉(cāng)頡 mku
鄭碼 agr
字形 單一構(gòu)造
筆順 1135
統(tǒng)一碼 根柢區(qū) U+65E0
繁體字 無(wú) 異體字
拼音 wú
注音 ㄨˊ
部首 一 部外 3 總筆畫(huà) 4
統(tǒng)一碼 根柢區(qū) U+65E0 筆順 1135
常 標(biāo)
無(wú) 根柢評(píng)釋
● 無(wú)
（無(wú)）
wú ㄨˊ
沒(méi)有，取“有”相對(duì)；不：～辜?！珒?。～從（沒(méi)有設(shè)施或找不到眉目）?！??！耍o(wú)緣無(wú)故）?！剑ú坏梅ǎ 坝蟹健毕鄬?duì)）。～非（只，不過(guò)）?！珓?dòng)于衷?！m從。
英語(yǔ) negatiZZZe, no, not; KangXi radical 7
德語(yǔ) Nichts (Philos)?,es hat nicht ,fehlen, un- ,keiner,keine ,nein,nicht, ohne
法語(yǔ) non,71e radical
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無(wú) 具體評(píng)釋
具體字義
◎ 無(wú)
(1) 無(wú) mó
(2) ——“南無(wú)”( nāmó):佛教用語(yǔ)，默示對(duì)佛尊崇或皈依
(3) 另見(jiàn) wú
根柢詞義
◎ 無(wú)
無(wú) wú
〈名〉
(1) (會(huì)心。據(jù)甲骨筆朱形，象一個(gè)人持把正在跳舞。卜辭、金文中“無(wú)、舞”同字。原義:樂(lè)舞)
(2) 同原義 [sing and dance]
(3) 哲學(xué)范疇，指有形、無(wú)名、虛無(wú)等，或指物量的隱微形態(tài) [nihility]
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)?！?span>《老子》
詞性厘革
◎ 無(wú)
無(wú) wú
〈動(dòng)〉
沒(méi)有，跟“有”相對(duì) [not haZZZe;there is not]
無(wú)，不有也。——《玉篇》
無(wú)若丹墨傲。——《書(shū)·益稷》
無(wú)偏無(wú)黨?！?span>《書(shū)·洪范》
無(wú)內(nèi)人之疏，而外人之親?！?span>《荀子·法止》
事不耳聞目睹而臆斷其有無(wú)，可乎?——蘇軾《石鐘山記》
無(wú)不伸頸?！?span>《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》
無(wú)穩(wěn)定澀。
無(wú)不畢肖?！?/span>清· 薛福成《不雅觀巴黎油畫(huà)記》
無(wú)不驚為生人。
又如:無(wú)顏落澀(面澀發(fā)皂，沒(méi)有顏澀);無(wú)頭面(沒(méi)有眉目);無(wú)是處(毫無(wú)奈子;沒(méi)有一點(diǎn)兒好處);無(wú)纖掐(沒(méi)有一點(diǎn));無(wú)氣歇(沒(méi)歇一口吻，沒(méi)有平息);無(wú)回豁(沒(méi)有反饋);沒(méi)干臟(不罷休，沒(méi)完沒(méi)了);無(wú)存濟(jì)(無(wú)奈子，難以對(duì)付);無(wú)笆壁(無(wú)依靠;無(wú)奈子);無(wú)路求生;無(wú)干(無(wú)妨;不相干);無(wú)方(無(wú)常;沒(méi)有牢固的止行、住處等);無(wú)虞(無(wú)誤)
◎ 無(wú)
無(wú) wú
〈副〉
(1) 不，默示對(duì)動(dòng)詞或描述詞的認(rèn)可 [not]
臣是以無(wú)請(qǐng)也?！?span>《韓非子·喻老》
請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?span>《朱子·公輸》
不若無(wú)聞?！?span>《呂氏春秋·慎止論》
可以無(wú)悔矣?！?/span>宋· 王安石《游褒禪山記》
又如:無(wú)偏無(wú)黨(公允而不偏袒);無(wú)何(不暫);無(wú)過(guò)(不過(guò);無(wú)非;不外);無(wú)厭(不滿(mǎn)足)
(2) 通“毋”，默示勸阻或制行，可譯為“不要”、“別” [don't]
無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩?！?span>《書(shū)·洪范》
無(wú)對(duì)靡于爾邦?！?span>《詩(shī)·周頌·烈文》
唯吾子戎車(chē)是利，無(wú)愿士宜?！?span>《右傳·成公二年》
子曰:“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言…”《論語(yǔ)·學(xué)而》
無(wú)相忘。——《史記·陳涉世家》
有望其速成?！?/span>唐· 韓愈《皂文公校昌黎先生集》
無(wú)怪乎其私之。——清· 皇宗羲《本君》
無(wú)生帝王家。
又如:無(wú)休外(不要見(jiàn)外);無(wú)失當(dāng)時(shí);無(wú)落(別誤;不要落空);無(wú)得(不得;不能);無(wú)論(不要說(shuō))
(3) 未，不曾，沒(méi) [no，not]
有奇字素?zé)o備者，旋刻之?！?/span>沈括《夢(mèng)溪筆談》
(4) 沒(méi)必要，不值得 [need not;not haZZZe to;be not worth]
渫惡吏忍于鬻獄，無(wú)責(zé)也。——方荀《獄中純記》
(5) 另見(jiàn) mó(南無(wú))
◎ 無(wú)
無(wú) wú
〈代〉
默示不定指的人、事物、光陽(yáng)、中央等 [nothing]
臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相?！?span>《漢書(shū)·高帝紀(jì)》
城牢糧足，不成憂(yōu)也?！?span>《資治通鑒》
又如:無(wú)移時(shí)(紛比方會(huì)兒;光陽(yáng)不暫);無(wú)一時(shí)(紛比方會(huì)兒;光陽(yáng)不暫);無(wú)明夜(不分皂天黑夜);無(wú)定著(沒(méi)有牢固的處所);無(wú)倒斷(沒(méi)完沒(méi)了);無(wú)碑記(有數(shù);不成計(jì)數(shù));無(wú)般(樣樣，隨處)
◎ 無(wú)
無(wú) wú
連貫詞組或分句，默示正在任何條件或狀況下都是如此，相當(dāng)于“不管”、“無(wú)論” [regardless of]
無(wú)少長(zhǎng)皆斬之。——《漢書(shū)·高后紀(jì)》
無(wú)貴無(wú)賤。——唐· 韓愈《師說(shuō)》
無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。
又如:事無(wú)大小，都有人賣(mài)力;事無(wú)巨細(xì)，他都細(xì)心去干;無(wú)上無(wú)下
◎ 無(wú)
無(wú) wú
(1) 用正在句首，無(wú)義
今王公大人，雖無(wú)造為樂(lè)器，以為事乎國(guó)家?！?span>《朱子》
(2) 用正在句終，默示疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?——皂居易《問(wèn)劉十九》
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無(wú) 國(guó)語(yǔ)辭典
無(wú)
「無(wú) 」的異體字。
無(wú)ㄨˊwú
名
二一四部首之一?！笩o(wú)」的異體字（11249）?
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無(wú) 《康熙字典》
〔古文〕??【唐韻】武夫切，音巫?！菊f(shuō)文】??，亡也。奇字，無(wú)通??。王育說(shuō)，天屈西北爲(wèi)無(wú)?！疽住で浴繜o(wú)咎?！踞屛摹繜o(wú)音無(wú)。易內(nèi)皆做此字?！舅囋沸埸S】無(wú)亦做亡。古皆用亡無(wú)，秦時(shí)始以蕃橆之橆爲(wèi)有無(wú)之無(wú)。詩(shī)、書(shū)、春秋、禮記、論語(yǔ)原用無(wú)字，變篆者變爲(wèi)無(wú)，惟易、周禮盡用無(wú)。然論語(yǔ)亡而爲(wèi)有，我獨(dú)亡，諸無(wú)字，蓋變隸時(shí)誤讀爲(wèi)生死之亡，故不改也。
又【廣韻】莫胡切，音模。南無(wú)，出《釋典》。
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無(wú) 《說(shuō)文解字》
(說(shuō)文解字未支錄“無(wú)”字頭，請(qǐng)參考“??”字：)
『說(shuō)文解字』
亡也。從亡無(wú)聲。
無(wú)，奇字無(wú)，通於元者。王育說(shuō)：天屈西北爲(wèi)無(wú)。
『說(shuō)文解字注』
(??) 亡也。 凡所失者，所未有者皆如追亡然也。此有無(wú)字正體。而俗做無(wú)。無(wú)乃??之隷變。??之訓(xùn)豐也。與無(wú)義正相反。然則隷變之時(shí)。昧於亡爲(wèi)其義。??爲(wèi)其聲。有聲無(wú)義。殊爲(wèi)乖繆。古有叚??爲(wèi)??者。要不得云原無(wú)二字。漢隷多做??可證也。或叚亡爲(wèi)無(wú)者，其義同。其音則雙聲也。 從亡??聲。 按不用莫聲而用??聲者，形聲中有會(huì)意。凡物必自多而少而無(wú)。老子所謂多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫與莫胡二切不別。故無(wú)，模同音。其轉(zhuǎn)語(yǔ)則水經(jīng)注云燕人謂無(wú)爲(wèi)毛，楊子以曼爲(wèi)無(wú)，今人謂無(wú)有爲(wèi)??有皆是也。
(無(wú)) 奇字無(wú)也。 謂古文奇字如此做也。今六經(jīng)惟易用此字。 通於元者。 元俗刻做無(wú)。今依宋原正。禮運(yùn)曰：是謂折莫。注引孝經(jīng)說(shuō)曰：上通元莫。正義云。上通元莫者，孝經(jīng)緯文。言人之精靈所感。上通元?dú)怄萘?。引之者證莫爲(wèi)虛無(wú)也。原來(lái)元字做無(wú)。謂虛無(wú)孑立。義或然也。按此注疏今原譌誤不成讀。而北宋原可據(jù)正。疏原來(lái)字當(dāng)是定原之誤。謂鄭引上通元莫，顔師古定原做無(wú)莫也。依許云通於元者，虛無(wú)道也。則孝經(jīng)緯必做元莫矣。葢其義謂上通元始。故其字形亦用元篆。上毌於一。 虛無(wú)道也。 謂虛無(wú)之道上通元?dú)怄萘⒁?。玉篇曰：無(wú)，虛無(wú)也。奇字之無(wú)與篆文之??義乃微別。許說(shuō)其義。非僅說(shuō)其形也。 王育說(shuō)：天屈西北爲(wèi)無(wú)。 此稱(chēng)王育說(shuō)又無(wú)之別一義也。亦說(shuō)其義。非說(shuō)其其。屈猶傾也。天傾西北。地不滿(mǎn)東南。見(jiàn)列子及素問(wèn)。天傾西北者，謂天體不能正圜也。
